论言语表达的理性之美

苗 睿（江苏省泰州中学高三）

莱文曾一针见血地指出：“理性分割一切,直觉连接一切。”我认为，相比于直觉的“连接”作用所形成的“白银态”社会之同质，这种理性所带来的“分割”也不可谓无其益处。

当个体凭借理性从狂热的群体中暂时脱离出来时，会遇见更清醒与真实的自我。更进一步而言，这种“分割”的能力，实际是理性自身“美”的特性所赋予的。倘若细品言语表达中理性的流露,我们便能对这“美”的内涵有更深的理解。

对群体而言，言语表达的理性之美，美在揭微显隐，抽丝剥茧，于理性分析与客观评价中显露事物的本质与真相。

熊培云曾如此评价：“中国其实没有那么拥挤,拥挤的只是一窝蜂的观点。”在“人人都有麦克风”的信息时代，此言甚得之。一方面，互联网创造的广阔发声平台使人们不再过多注意表达理性与否，拥挤的浮浅观点淹没了理性的声音；另一方面,处于“原子化”社会中的人们迫切地寻找认同感，久而久之，“认同”成了“趋同”，“理性”化为“偏激”。

于此茧房中，我们更加需要理性的言语表达，于“众人皆醉”时守得一份“独醒”，于“万马齐喑”时响起“惊雷之声”。

且看一代文学大师鲁迅，于众人“中国人失掉自信力”的慨叹中，准确地区分“他信”“自欺”与“自信”，用其理性的表达,为中国人挺直了筋骨与脊梁；又于“饿死事小，失节事大”的阴霾中，用深刻的分析、理性的思辩细数节烈之弊，将反对派驳得哑口无言。倘若在麻木的群体中，没有人用其理性的声音打响第一炮，“铁屋子”里的人们又会何时才能被唤醒？历史的车轮又如何滚滚向前？后人品读这些缜密的表达，于欣赏与赞叹之时，无不是在经历一场美的体验。

对语言自身而言，言语表达的理性之美，美在其对语言纯洁性的守护。

理性的对立面是“极端”。而不知从何时起，随着泛娱乐化的席卷，我们的语言也在简化中走向异化与极端。“有意思”要说“笑不活了”，“厉害”则是“赞到爆”，甚至推荐好物时不加个“神仙”都会被认为诚意不足。

泛娱乐化导致的语言夸张过度，实质上反映了一种言语表达的理性缺失。“通话膨胀”的时代，表达的“面值”越来越大，但表达本身却越来越匮乏。倘若所有表达皆以不需动脑、随口而出的“yyds”、“笑得头掉”代替，人们就再难寻得语言的民族性和守住语言的纯洁性,终将成为悲哀的“哑巴”。

故而，我们需要言语表达的理性之美来填补“流行语”表达的扁平与空虚。那些能在表达时保持理性的人，往往会对遣词造句精雕细琢,对语言本身怀有一份崇敬。试看中华古诗词浩如烟海，一字一句，一声一韵，又何尝不是古人理性表达的产物呢?我们欣赏这些精美的词句，实际上也正为语言表达的理性之美所震撼。

往深处探一探，言语表达的理性之美,美的不仅仅是理性本身，更是表达者审慎思考的勇气与持守本心的定力。

苏轼云:“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”事实上,我们当中的许多人，深知理性表达之必要，却不自主地被裹挟进“短、平、快”的旋涡。我们一面反感语言文字的“贬值”，另一面又不知不觉成为偏激的一方、肤浅的一方。

正如苏轼所言，言语表达的理性之美，其更深含义便体现在这一个个持守理性、勇于发出异质之声的人身上。在他们身上，我们看到的是理性表达所赋予的勇于审慎思考、敢于批判质疑、大胆开拓进取的精神——他们，是民族真正的脊梁。

当然，我们有理由相信，这样一个个被“分割”出的个体，终有一天也能彼此连接，形成一片辽阔大陆。至此，“理性”的作用便在“分割”之上得到了升华，理性之美得以深入人心。

前方风景幽美无极，我们又怎能缺少跨越到篱笆那边的勇气？朋友，愿你我都能从点滴的“即刻”做起，高举起这“火炬”，让言语表达的理性之美映耀大千世界！

（指导老师:张 敏）

【点评】对于言语表达的理性之美，作者以饱蕴思辨色彩又不失形象韵味的语言，进行了从“对群体”“对自身”到“往深处”这样逐层深入的剖析，论述了“美在揭微显隐，抽丝剥茧，于理性分析与客观评价中显露事物的本质与真相”，“美在其对语言纯洁性的守护”，美在展现“表达者审慎思考的勇气与持守本心的定力”，论述过程中引经据典，援古通今，流水行云，文采斐然。本文获省级一等奖。（钟湘麟 特级教师）