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江苏省邗江中学

2020-07-10来源:“叶圣陶杯”全国中学生新作文大赛唯一官方网站-教育部批准-首页
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繁星满空,照亮精彩人生

     ——江苏省邗江中学繁星文学社

【校长寄语】

    繁星点点,装饰文学之梦,构成了诗意人生的那抹最耀眼的色彩。我校一直致力于构建符合学生学习与成长规律、满足学生情智与审美发展需求、人文教育特色鲜明的文学校园繁星文学社是文学校园的一张亮丽名片同学们挥洒才情以文会友、陶冶性灵的理想乐土。希望繁星文学社百尺竿头,更进一步,让热爱文学的同学们以梦为马,诗酒趁年华,书写自己的精彩人生!


【社团简介

繁星文学社自成立以来围绕高品质示范高中建设,紧扣“创造可能”这一社团建设的关键词,积极营造良好的校园文化氛围,厚实学生文化内涵,开展了一系列富有文学韵味的特色活动:《大师进校园》系列讲座“悦”读经典活动、作品交流及征文、社团展示、出游采风、朗诵辩论等活动,与区文联,区作家协会等单位合作,举办一系列“文学研讨会”“文学创作交流会”以及“邗江中学第一届校园文学创作大赛 ”,并承办第十七届叶圣陶杯全国中学生新作文大赛决赛,社员得以与家交流,得到指导,收获颇丰 

 

【指导教师】

褚晟宇,江苏省邗江中学语文教师。曾多次指导学生在“全国创新作文大赛”“语文报杯”“苏教国际杯”“中学生与社会”等中学生作文大赛中荣获优异成绩。坚持以专业的精神引领学生,以专业的能力指导学生,以专业的境界促进专业成长,引导学生于凝眸处发现生活中的风景,在文字激扬中碰撞思维,荡涤心灵,开辟人生新境界。


李慧敏,江苏省邗江中学语文教师。坚信任何学生都是天生的作家,在教学过程中努力发掘学生的写作才能,引领他们进入文学一方,勇敢地表达自我,演绎才华,感悟生活,用写作开拓思维的方隅,以文学澡雪人类之精神。

 

 

社员佳作

 

  

 

谢润阳

 

在我印象里,墙代表的是封锁,是隐藏,有时甚至有遮丑的意味,在中国的大地上,每当我看见一堵堵竖着电网,插着玻璃渣的青灰色高墙如牛皮藓生长在我所热爱的土地上时,我总会感到浓浓的敌意。

近年来,虽然城市布局优化了许多,比如市政府的围墙都改成了镂空的围栏——整个城市不再像一个封闭的盒子,但我依然忘不了温莎城堡外的情景。

前年去伦敦,舅舅一家带我们去看温莎城堡。令人惊讶的是,除了两个带黑熊皮帽的卫兵如玩偶一般站立在门前,以及几根不像栏杆的栏杆,这个女王的小屋几乎一览无余。

其实不光在英国,据说许多欧美国家几乎看不到什么高墙。所以回到国内,在心中充满了对放肆的自由和对信任的无限向往的同时,我不禁对祖国的墙感到深深的厌恶和自卑。

今年暑假,全家再度出国,我们坐的飞机并没有飞向巴黎,西雅图或是布鲁塞尔,我们把目光有停留在了亚洲——飞机降落在落在鲁卜哈利沙漠的边缘——迪拜。

当脚步走出停机坪,踏在并不松软的沙地上时,爷爷捧起黄中带棕的沙土,靠近前额——我们回家了——他转过头对我们说。

我们家是回族,当我们的阿拉伯祖先在宋朝骑着骆驼来到华夏大地,我们的语言变了,相貌变了……当他们的后代八百年后重又回到祖先的土地,捧起八百年的沙土,吸着八百年的空气,怎能不心潮澎湃?

我们的祖先是住帐篷的,家中大概没有高墙吧!我想。

首先我们当然要去拜谒谢赫·扎伊德清真寺。每个回族人都有一个汉名、一个阿拉伯语的经名,而我的经名正叫谢赫。我急切地想看看这与我同名的寺。

然而这座寺却依然被象牙般的白色高墙围着,不仅有隐藏的意味,更有种刻意的神秘。

寺内却极宽敞,无非是石柱,穹顶或是亮如明镜的地面。我很好奇为何要用那么长的高墙把这座雄伟且单调的建筑群围起来。并不特别苍老的爷爷捋着胡子告诉我,这不仅仅是建筑特色,这更是一种宗教文化的内涵。墙在这里体现的并不是抵御外界,而是包容和涵括。穆民做礼拜需要一个安静隐蔽的环境呀,在这里面只是求一个心静”爷爷讲道“这个墙不是拒人千里的意思。”不错,大多“拒人千里”建筑伴随着狭窄,如弄堂,但清真寺里却有广阔而明朗的空间,说这是建筑,不如说是精神的道具。

原来,我对墙的理解太极端了,墙的内涵还得根据文化差异来评判,不论有墙与否,我们都要提取其中高贵与真情的一面。

 

 

颜色的温度

 

徐逸文

 

作为一名色盲,我眼中的世界并不像许多人想象的是灰色的,只是着实分不清红、橙、黄这些颜色的界限。小学时,还因辨别不出五星红旗而感到苦恼,但有一种颜色却是我无法忘怀的,那是灶火的颜色——一种带有温度的颜色。

外婆家的灶台已经有好些年头了,原来雪白的灶壁已经被熏成了清一色的青灰色,凹凸不平的纹理透露出沧桑的气息,似乎诉说着道不尽的故事。两口大锅,经长年的使用,似乎沾染了各色菜肴和米饭的清香。

外婆炒菜时,总喊我在一旁打下手。说是打下手,倒不如说只是往灶台中添加一些柴火。对于这门差事,我并不讨厌,反而会乐此不疲,争着来做。

看着星星火苗,像是加入清水中的一滴染料,在灶台中氤氲开来,很快占据了整个灶口。不管看上多少次,都会感到惊艳。不像大火熊熊时那种热烈的大红,也不似煤气点燃时轻柔的明黄。灶火劈里啪啦地烧着,红、橙、黄几种颜色在我眼中融为一体,像一只体态婀娜的精灵在灶台中翩翩起舞。

伴随着橙红的火焰,一同而来的是火焰的温度,温暖而不灼人。橙色的火焰不紧不慢舔舐着灶台中的柴火,在我的视网膜来回舞动。我看着那不明是红色还是橙色的灶火,如同看一个新生的婴儿,在调皮地手舞足蹈。

菜炒好,火焰也逐渐熄灭,那道倩影却在我视网膜上挥之不去。灶膛里漆黑的木柴上弥漫着火星,还带着余温,那是和灶火一样的颜色,渺小而不衰弱,似乎在向我挥手道别。

外婆用火钳拨开柴火,将两个大小适中的红薯放入灶膛,掩埋在尚有余温的柴火中。正所谓心急吃不了热豆腐,想吃上热红薯,还得静静等待一阵子。火星一点点暗去,待火星完全熄灭,我便迫不及待地扒拉出红薯,红薯上带着烫意,和灶火的温度一样温暖人心。

顾不得烫手,拨开烤得焦酥的外皮,露出里面的橙红色。一样的,一样的,那是和灶火一样的颜色。眼睛的缺陷已使我分不清哪个是红薯的颜色,哪个是灶火的颜色。

但是,一样的,一样的,都是一样的温暖。

 

卧听潇潇雨打篷 

史瑞

多年以后,我或许已记不清老师的板书字迹,曾经谙熟于心的知识点会被记忆模糊,但当我看见那张毕业照时,我会想起那些年奋斗的日子,窗外冰激凌一样的白云,树上的蝉唱认真而热烈。时光从此被定格在那个夏日的午后。

是了,这就是毕业照的意义。是一段流金岁月的浓缩,也是成长路上的标志性路牌:与旧生活郑重告别,走向新征途。于是毕业照、毕业典礼、成人礼甚至是开学典礼,都显得犹为珍贵。婚礼,是上帝看得见的仪式,会得到祝福。难怪演员黄磊说:“我以后不会把女儿嫁给一个没有婚礼的人。“这种仪式感必不可少,如同金色沙滩上留下的串串脚印,回首时才能知道我们走了多远。

好比折好纸飞机后一定要向飞机前端吹口气,再振臂一扔一样,仪式感也寄寓了我们对未来人生的美好愿景。在《蒂夫尼的早餐》中,霍莉身着一条小黑裙,在每个清晨,优雅地在窗边冲一杯咖啡。愿自己有一个灿烂的前程,愿天下有情人终成眷属,所以过生日一定要买蛋糕、吹灭蜡烛时许下的心愿才那么真挚动人。

张爱玲曾说:“长久的婚姻需要仪式感,这样能唤醒对内心自我尊重的神圣。”她本人也是仪式感的终生追随者,一生没有穿过一条裤子,而是穿各式各样纷繁富丽的旗袍,定做的、自制的,构成了她传奇生活的一部分。

这样的仪式感又是否是一种对生活的态度?决不辜负,每一天我都要精彩过活,对每一天心存敬畏,对生活充满尊重。电影《喜欢你》中的霸道总裁路青是一个吃泡面都要系餐巾、备餐具、甚至掐秒表的人。当他到住在小套间的顾胜男家吃饭时,竟自带桌布。混乱的小桌却也因此有了几分高雅的味道。这正是路青追求完美精致的体现。

作家鲁敏这样描述她的雨天:饱睡一场,起得很迟。三餐朴素但好吃,最好不要我来做饭。上午用来写东西,下午在附近有树林、灌木或湖的地方,远远地走一大圈。傍晚下一场暴雨,有雷有闪电,窗棂吱吱作响,在灯下看书看电影,并短暂地感动,洒几滴奢侈的泪,最后在满意的疲劳中打着呵欠爬上洁净的床。这是雨天给生命的仪式感。

然而,过于追求仪式感,反而适得其反。《百年孤独》中的新女主人费尔南达取缔了家中自行去厨房吃饭的习惯,强制家人准时准点在饭厅的大桌上就餐,并铺上亚麻桌布,配上枝状烛台和银餐具,饭前集体诵念玫瑰经,被邻居嘲讽“就餐是一场大弥撒”。

何不在雨天,让雨落进简单潮湿的心里,“竹斋眠听雨,梦里长青苔”,只有最干净最无杂念之处,方可以观苔,听见潇潇雨打篷之音。

 

 

 

恰逢风雪亦白头  

 

刘宇轩

 

初雪那天,正值一年之末。晶莹的雪花纷纷扬扬地自青空簌簌而下。恰逢下课,走廊上挤满了人,独留空荡荡的教室在身后。他们或仰着头,用最为真挚的目光迎接片片雪花的到来;或微颔首,注视着空无一物的地面一点点被白雪覆盖

我怕心中亦有所牵动,萦绕脑海的满是“恰逢风雪亦白头”“不辞冰雪为卿热”这类的诗句,心中有股浪漫正隐隐蔓延,枯燥的课间似是一下子变得可爱起来。

如今窗外北风呼啸,却再无白雪,而我仍记着那日课间的欣喜美好之情。细细想来:这,不正是我所一直追寻的仪式感么?

仪式感,使某一天与其他日子不同,使某一时刻成为永恒而封存于我们的内心。初雪簌簌,固然美好,将之变为一种神圣的时刻的却是我们追求美好的那颗诚挚可爱的心。

落雪那天,我游走于走廊,耳边尽是欢呼之声。有的是企盼着大雪封校园,待到能够独钓“邗”江雪之际,早日归家;有的却是因着白雪油然升起的那股子诗意。显然,后者的内心更加美好可爱,他们拥有着对生活的仪式感。不禁想起了独自前往湖心亭看雪的张岱。自古文人多风雅,他们甚至可以将再寻常不过的一天变得分外与众不同:望见美景信手吟作;兴起之时斟酒对酌,若无人相陪,亦可“举杯邀明月,对影成三人”。他们丰富美好的内心,给予了他们不断探索美好的双眼,是以成就了他们的仪式感。而张岱对于仪式感的追求更甚,他面对着“人鸟声俱绝”“舟中人两三粒而已”的西湖,可以毅然决然地选择去到那湖心亭,只因着一赏孤寂之雪景。论仪式感,又更有谁痴似相公者?

我艳羡着能够夜戏金山寺,于烟雨楼中品茗赏景的张岱;艳羡着江南无所有,折梅逢驿使之际,聊赠给友人一枝春的陆凯。我艳羡着他们所拥有的对着生活的仪式感。在如今马不停蹄的生活中,我们太需要创造一个不同于他时的美好时刻,以安置那颗被生活追逐的疲惫的心了!

自然,在我们痴迷于仪式感,为之疯狂的时候,总有人会一脸不屑,用极为淡漠的话语讲述着“平淡是真”。这不无道理。因为过于沉迷仪式感的背后,是我们对于现有生活的狼狈逃避。

但,“在雪落之际,聆听每一片雪花落下的声音,于山外小楼共赏雪景”,亦或“丢了那四十八骨的青竹伞,漫步于皑皑白雪的山间,随着暮雪一起白首”,又有谁能说这样的仪式感有错呢?


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