繁星满空，照亮精彩人生

     ——江苏省邗江中学繁星文学社

【校长寄语】

    繁星点点，装饰文学之梦，构成了诗意人生的那抹最耀眼的色彩。我校一直致力于构建符合学生学习与成长规律、满足学生情智与审美发展需求、人文教育特色鲜明的“文学校园”，繁星文学社是“文学校园”的一张亮丽名片，是同学们挥洒才情、以文会友、陶冶性灵的理想乐土。希望繁星文学社百尺竿头，更进一步，让热爱文学的同学们以梦为马，诗酒趁年华，书写自己的精彩人生！

【社团简介】

繁星文学社自成立以来，围绕高品质示范高中建设，紧扣“创造可能”这一社团建设的关键词，积极营造良好的校园文化氛围，厚实学生文化内涵，开展了一系列富有文学韵味的特色活动：《大师进校园》等系列讲座、“悦”读经典活动、作品交流及征文、社团展示、出游采风、朗诵辩论等活动，与区文联，区作家协会等单位合作，举办一系列“文学研讨会”“文学创作交流会”以及“邗江中学第一届校园文学创作大赛 ”，并承办第十七届叶圣陶杯全国中学生新作文大赛决赛，社员得以与名家交流，得到指导，收获颇丰。 

【指导教师】

褚晟宇，江苏省邗江中学语文教师。曾多次指导学生在“全国创新作文大赛”“语文报杯”“苏教国际杯”“中学生与社会”等中学生作文大赛中荣获优异成绩。坚持以专业的精神引领学生，以专业的能力指导学生，以专业的境界促进专业成长，引导学生于凝眸处发现生活中的风景,在文字激扬中碰撞思维，荡涤心灵，开辟人生新境界。

李慧敏，江苏省邗江中学语文教师。坚信任何学生都是天生的作家，在教学过程中努力发掘学生的写作才能，引领他们进入文学一方，勇敢地表达自我，演绎才华，感悟生活，用写作开拓思维的方隅，以文学澡雪人类之精神。

【社员佳作】

墙  

谢润阳

在我印象里，墙代表的是封锁，是隐藏，有时甚至有遮丑的意味，在中国的大地上，每当我看见一堵堵竖着电网，插着玻璃渣的青灰色高墙如牛皮藓生长在我所热爱的土地上时，我总会感到浓浓的敌意。

近年来，虽然城市布局优化了许多，比如市政府的围墙都改成了镂空的围栏——整个城市不再像一个封闭的盒子，但我依然忘不了温莎城堡外的情景。

前年去伦敦，舅舅一家带我们去看温莎城堡。令人惊讶的是，除了两个带黑熊皮帽的卫兵如玩偶一般站立在门前，以及几根不像栏杆的栏杆，这个女王的小屋几乎一览无余。

其实不光在英国，据说许多欧美国家几乎看不到什么高墙。所以回到国内，在心中充满了对放肆的自由和对信任的无限向往的同时，我不禁对祖国的墙感到深深的厌恶和自卑。

今年暑假，全家再度出国，我们坐的飞机并没有飞向巴黎，西雅图或是布鲁塞尔，我们把目光有停留在了亚洲——飞机降落在落在鲁卜哈利沙漠的边缘——迪拜。

当脚步走出停机坪，踏在并不松软的沙地上时，爷爷捧起黄中带棕的沙土，靠近前额——我们回家了——他转过头对我们说。

我们家是回族，当我们的阿拉伯祖先在宋朝骑着骆驼来到华夏大地，我们的语言变了，相貌变了……当他们的后代八百年后重又回到祖先的土地，捧起八百年的沙土，吸着八百年的空气，怎能不心潮澎湃？

我们的祖先是住帐篷的，家中大概没有高墙吧!我想。

首先我们当然要去拜谒谢赫·扎伊德清真寺。每个回族人都有一个汉名、一个阿拉伯语的经名，而我的经名正叫谢赫。我急切地想看看这与我同名的寺。

然而这座寺却依然被象牙般的白色高墙围着，不仅有隐藏的意味，更有种刻意的神秘。

寺内却极宽敞，无非是石柱，穹顶或是亮如明镜的地面。我很好奇为何要用那么长的高墙把这座雄伟且单调的建筑群围起来。并不特别苍老的爷爷捋着胡子告诉我，这不仅仅是建筑特色，这更是一种宗教文化的内涵。墙在这里体现的并不是抵御外界，而是包容和涵括。”穆民做礼拜需要一个安静隐蔽的环境呀，在这里面只是求一个心静”爷爷讲道“这个墙不是拒人千里的意思。”不错，大多“拒人千里”建筑伴随着狭窄，如弄堂，但清真寺里却有广阔而明朗的空间，说这是建筑，不如说是精神的道具。

原来，我对墙的理解太极端了，墙的内涵还得根据文化差异来评判，不论有墙与否，我们都要提取其中高贵与真情的一面。

颜色的温度

徐逸文

作为一名色盲，我眼中的世界并不像许多人想象的是灰色的，只是着实分不清红、橙、黄这些颜色的界限。小学时，还因辨别不出五星红旗而感到苦恼，但有一种颜色却是我无法忘怀的，那是灶火的颜色——一种带有温度的颜色。

外婆家的灶台已经有好些年头了，原来雪白的灶壁已经被熏成了清一色的青灰色，凹凸不平的纹理透露出沧桑的气息，似乎诉说着道不尽的故事。两口大锅，经长年的使用，似乎沾染了各色菜肴和米饭的清香。

外婆炒菜时，总喊我在一旁打下手。说是打下手，倒不如说只是往灶台中添加一些柴火。对于这门差事，我并不讨厌，反而会乐此不疲，争着来做。

看着星星火苗，像是加入清水中的一滴染料，在灶台中氤氲开来，很快占据了整个灶口。不管看上多少次，都会感到惊艳。不像大火熊熊时那种热烈的大红，也不似煤气点燃时轻柔的明黄。灶火劈里啪啦地烧着，红、橙、黄几种颜色在我眼中融为一体，像一只体态婀娜的精灵在灶台中翩翩起舞。

伴随着橙红的火焰，一同而来的是火焰的温度，温暖而不灼人。橙色的火焰不紧不慢舔舐着灶台中的柴火，在我的视网膜来回舞动。我看着那不明是红色还是橙色的灶火，如同看一个新生的婴儿，在调皮地手舞足蹈。

菜炒好，火焰也逐渐熄灭，那道倩影却在我视网膜上挥之不去。灶膛里漆黑的木柴上弥漫着火星，还带着余温，那是和灶火一样的颜色，渺小而不衰弱，似乎在向我挥手道别。

外婆用火钳拨开柴火，将两个大小适中的红薯放入灶膛，掩埋在尚有余温的柴火中。正所谓心急吃不了热豆腐，想吃上热红薯，还得静静等待一阵子。火星一点点暗去，待火星完全熄灭，我便迫不及待地扒拉出红薯，红薯上带着烫意，和灶火的温度一样温暖人心。

顾不得烫手，拨开烤得焦酥的外皮，露出里面的橙红色。一样的，一样的，那是和灶火一样的颜色。眼睛的缺陷已使我分不清哪个是红薯的颜色，哪个是灶火的颜色。

但是，一样的，一样的，都是一样的温暖。

卧听潇潇雨打篷 

史瑞

多年以后，我或许已记不清老师的板书字迹，曾经谙熟于心的知识点会被记忆模糊，但当我看见那张毕业照时，我会想起那些年奋斗的日子，窗外冰激凌一样的白云，树上的蝉唱认真而热烈。时光从此被定格在那个夏日的午后。

是了，这就是毕业照的意义。是一段流金岁月的浓缩，也是成长路上的标志性路牌：与旧生活郑重告别，走向新征途。于是毕业照、毕业典礼、成人礼甚至是开学典礼，都显得犹为珍贵。婚礼，是上帝看得见的仪式，会得到祝福。难怪演员黄磊说：“我以后不会把女儿嫁给一个没有婚礼的人。“这种仪式感必不可少，如同金色沙滩上留下的串串脚印，回首时才能知道我们走了多远。

好比折好纸飞机后一定要向飞机前端吹口气，再振臂一扔一样，仪式感也寄寓了我们对未来人生的美好愿景。在《蒂夫尼的早餐》中，霍莉身着一条小黑裙，在每个清晨，优雅地在窗边冲一杯咖啡。愿自己有一个灿烂的前程，愿天下有情人终成眷属，所以过生日一定要买蛋糕、吹灭蜡烛时许下的心愿才那么真挚动人。

张爱玲曾说：“长久的婚姻需要仪式感，这样能唤醒对内心自我尊重的神圣。”她本人也是仪式感的终生追随者，一生没有穿过一条裤子，而是穿各式各样纷繁富丽的旗袍，定做的、自制的，构成了她传奇生活的一部分。

这样的仪式感又是否是一种对生活的态度？决不辜负，每一天我都要精彩过活，对每一天心存敬畏，对生活充满尊重。电影《喜欢你》中的霸道总裁路青是一个吃泡面都要系餐巾、备餐具、甚至掐秒表的人。当他到住在小套间的顾胜男家吃饭时，竟自带桌布。混乱的小桌却也因此有了几分高雅的味道。这正是路青追求完美精致的体现。

作家鲁敏这样描述她的雨天：饱睡一场，起得很迟。三餐朴素但好吃，最好不要我来做饭。上午用来写东西，下午在附近有树林、灌木或湖的地方，远远地走一大圈。傍晚下一场暴雨，有雷有闪电，窗棂吱吱作响，在灯下看书看电影，并短暂地感动，洒几滴奢侈的泪，最后在满意的疲劳中打着呵欠爬上洁净的床。这是雨天给生命的仪式感。

然而，过于追求仪式感，反而适得其反。《百年孤独》中的新女主人费尔南达取缔了家中自行去厨房吃饭的习惯，强制家人准时准点在饭厅的大桌上就餐，并铺上亚麻桌布，配上枝状烛台和银餐具，饭前集体诵念玫瑰经，被邻居嘲讽“就餐是一场大弥撒”。

何不在雨天，让雨落进简单潮湿的心里，“竹斋眠听雨，梦里长青苔”，只有最干净最无杂念之处，方可以观苔，听见潇潇雨打篷之音。

恰逢风雪亦白头  

刘宇轩

初雪那天，正值一年之末。晶莹的雪花纷纷扬扬地自青空簌簌而下。恰逢下课，走廊上挤满了人，独留空荡荡的教室在身后。他们或仰着头，用最为真挚的目光迎接片片雪花的到来；或微颔首，注视着空无一物的地面一点点被白雪覆盖。

我怕心中亦有所牵动，萦绕脑海的满是“恰逢风雪亦白头”“不辞冰雪为卿热”这类的诗句，心中有股浪漫正隐隐蔓延，枯燥的课间似是一下子变得可爱起来。

如今窗外北风呼啸，却再无白雪，而我仍记着那日课间的欣喜美好之情。细细想来：这，不正是我所一直追寻的仪式感么？

仪式感，使某一天与其他日子不同，使某一时刻成为永恒而封存于我们的内心。初雪簌簌，固然美好，将之变为一种神圣的时刻的却是我们追求美好的那颗诚挚可爱的心。

落雪那天，我游走于走廊，耳边尽是欢呼之声。有的是企盼着大雪封校园，待到能够独钓“邗”江雪之际，早日归家；有的却是因着白雪油然升起的那股子诗意。显然，后者的内心更加美好可爱，他们拥有着对生活的仪式感。不禁想起了独自前往湖心亭看雪的张岱。自古文人多风雅，他们甚至可以将再寻常不过的一天变得分外与众不同：望见美景信手吟作；兴起之时斟酒对酌，若无人相陪，亦可“举杯邀明月，对影成三人”。他们丰富美好的内心，给予了他们不断探索美好的双眼，是以成就了他们的仪式感。而张岱对于仪式感的追求更甚，他面对着“人鸟声俱绝”“舟中人两三粒而已”的西湖，可以毅然决然地选择去到那湖心亭，只因着一赏孤寂之雪景。论仪式感，又更有谁痴似相公者？

我艳羡着能够夜戏金山寺，于烟雨楼中品茗赏景的张岱；艳羡着江南无所有，折梅逢驿使之际，聊赠给友人一枝春的陆凯。我艳羡着他们所拥有的对着生活的仪式感。在如今马不停蹄的生活中，我们太需要创造一个不同于他时的美好时刻，以安置那颗被生活追逐的疲惫的心了！

自然，在我们痴迷于仪式感，为之疯狂的时候，总有人会一脸不屑，用极为淡漠的话语讲述着“平淡是真”。这不无道理。因为过于沉迷仪式感的背后，是我们对于现有生活的狼狈逃避。

但，“在雪落之际，聆听每一片雪花落下的声音，于山外小楼共赏雪景”，亦或“丢了那四十八骨的青竹伞，漫步于皑皑白雪的山间，随着暮雪一起白首”，又有谁能说这样的仪式感有错呢？